Алай аямдин гьалар са акьванни хъсан туширди гзафбуруз аян я. Гьайиф чIугуниз лайих тир и къайда чи эдебиятдиз, чIалаз, санлай къачурла, милли медениятдизни хас хьунал шак гъиз жедач. Идахъ вичин себебарни ава. Абурукай лап кар алайди халкьдин маишатдин диб зарбдаказ дигиш хьун, гьа са вахтунда сиясатдин кьатIунар, дуьняакунар виликан девирдин жигъиррал амукьун я. Ихьтин девиррин акахьайвили, къанунрин зайифвили, инсанрин ажузвили, адет яз, гьар са халкьдин уьмуьрда, адан чIала дерин гелер, залан хирер тазва.

Хъсан лагьанва чи бубайри. ЧIал гъуцарин гунуг я, — хълагьзава чнани. Бес чавай къе и чIал авай гьалда хуьз алакьзавани? И жузнадин жаваб квевай и макъаладай жугъуриз жеда. Чахъ и чIал хуьзвайбурни ава, чIурзавайбурни, вад-цIуд йис са патахъ фидамаз ам тамам рикIелай алудзавайбурни. Гьелбетда, и кар чавай садазни мажбур ийиз жедач.

Исследование хлютского говора лезгинского языка, по которому в специальной литературе практически нет никаких сведений, имеет большое значение для лезгиноведения, оно открывает возможности выявить и научно интерпретировать более обширно фонетические, морфологические и лексические особенности самурского наречия, к которому относится хлютский говор.

Слабая изученность наречия обнаруживается во всех методологических аспектах. Казалось бы, наречие лучше всего должно было быть изучено с точки зрения грамматики, но и здесь обнаруживаются такие серьезные проблемы, что невозможно представить категориальность наречия как цельную систему. Грамматические средства выражения наречия, а также особенности употребления данной категории в предложении не исследованы всесторонне, хотя к ним лезгиноведы обращались наиболее часто из-за необходимости изучения наречия в школе.

Современное теоретическое описание, включающее все разделы грамматики и соответственно дающее целостную картину системы лезгинских лингвистических терминов, используемых в описаниях лезгинского языка, отсутствует. Учебная литература для школ и вузов, если не считать теоретических работ, посвящённых отдельным разделам грамматики, представлена в основном изданиями 20 – 30-летней давности. При чтении этой литературы можно видеть, что лингвистическая терминология лезгинского языка ещё находится в динамике становления, каркас её системы ещё не устоялся.

В статье изучены особенности структуры глагола в диалектах самурского (ахтынского) наречия лезгинского языка, которые обнаруживают значительные расхождения с литературным лезгинским языком. В научный оборот вводится значительный материал самурского наречия, который имеет существенное значение для выяснения истории образования и морфемного состава глагола. Анализ диалектного материала показывает многие детали ныне существующего строя речи.

В данной статье раскрываются вопросы фонетического и структурно-морфологического анализа особенностей глаголов в системе лексики лезгинского языка и дается их классификация.
Звукоподражательные слова занимают в системе лексики лезгинского языка важное место, но, к сожалению, еще не стали объектом специального исследования. Среди звукоподражательных слов значительное место занимают глаголы. Господство глаголов объясняется обязательной связью звуков действительности с действием. Звукоподражательные глаголы сравнительно легко опознаются и отличаются от обычных глаголов характерными для них фонетическими и структурно-морфологическими особенностями. Предметом нашего сообщения являются структурно-морфологические особенности звукоподражательных глаголов (ЗГ).

Топонимика представляет собой мощное средство обнаружения древних этнических пластов на той или иной территории. Топонимика на территории исторической Алупании (нач. I тысячелетия до н.э. — VII в. н.э.) и Лезгистана (с VIII в.н.э.) возникла в различные исторические периоды и ныне сохранившаяся топонимия по своему содержанию разноязычна. Известно, что топонимы являются предметом исследования географии, но содержание их раскрывается посредством языкознания, и лишь после этого они становятся дополнительными, а порой единственным источниками для историков-исследователей. Роль топонимики особенно важна в проведении этногенетических исследований.

Дорогие братья и сёстры! Прежде чем обратиться к Вам, я долго подумал, взвесил «за» и «против» и решился на этот шаг, хотя меня могут понимать не так, как я предполагаю и моя «назойливость» в какой-то степени может выходить за рамки скромности и показаться, не дай бог, саморекламой.

В статье рассматривается проблема выделения феминных и маскулинных явлений в дагестанских языках на материале лезгинского языка, описывается своеобразие гендерно маркированной лексики в дагестанских языках.

Чи тIварар арадал атунин къайдайри чпин дувулар тарихдин яцIарай къачузва. ТIварари халкьдин къанажагъдин, ахлакьдин, руьгьдин гел хуьзва. Абур милли медениятдин, халкьдин адетринни тарихдин алакъайрин кьетIенвилер ачухарзавай лишанар я. Гьавиляй, абур неинки тарих ва меденият, гьакIни чIалан илим патал къиметлу чешмеяр я. И жигьетдай инсанрин хсуси тIварар иллаки маракьлу я.

И йикъара лезги чIалаз вафалу муьжуьд ватанэгьлиди лезги чIалакай чпин фикирар зи тIварцIихъ Интернетдиз кхьенвай. Са бязи макъалайрал чпин тIварарни эцигнавай: КIелетви К.Самид Гьасанов, Нази, Алик, Куругъли Ферзалиев.

Эхиримжи вахтара лезги чIалаз талукьарнавай шумудни са гафарган (словарь) акъуднава. Садбуру абурал разивал ийизва, масадбуру — наразивилер. Абур туькIуьр хьунин къайдайрикай, абурун чарасузвиликай баянар гун патал, зун и мукьвара, чIалан устад, лап рикIивай чIалал машгъул жезвай бажарагълу шаир, алай вахтунда Сулейман-Стальский райондин культурадинни информациядин управленидин начальниквиле кIвалахзавай Майрудин Бабахановахъ галаз гуьруьшмиш хьана ва адавай са шумуд суалдиз жаваб гун тIалабна.

В статье речь идет о звуковых процессах в системе гласных курушского говора лезгинского языка, которые в одних случаях выступают как дифференцирующий признак, в других — встречаются спорадически. Освещены такие звуковые явления, как ассимиляция, диссимиляция, наращение и выпадение гласных. Особое внимание акцентировано на явлении сингармонизма (или гармонии гласных), которое квалифицируется как один из наиболее распространенных видов ассимиляции гласных.

В статье речь идет о звуковых процессах в системе согласных курушского говора лезгинского языка. Со- поставление с аналогичной системой литературного языка показывает, что исследуемый говор имеет ряд отличительных особенностей, которые сводятся к несовпадению количества звуков, а также к раз- личного рода звукосоответствиям. Освещены такие звуковые явления как оглушение звонких согласных, соответствие простых смычных согласных, соответствие аффрикат, соответствие спирантов, суб- ституция, наращение согласных, выпадение согласных, ассимиляция и диссимиляция, метатеза, лабиали- зация и делабиализация согласных.

В статье на основе широкого диалектологического материала впервые дается системное описание закономерных звукосоответствий в области консонантизма, наблюдающихся в мазинском говоре в сравнении с лезгинским литературным языком.

В настоящее время в языкознании возрастает интерес к языковой изменчивости, к закономерностям эволюции слов. Быстрые социально-экономические изменения обуславливают ускорение языковой динамики, в результате которого идет интенсивный рост в словаре новаций, неизбежно модифицирующих литературную норму и приобретающих её статус.

Необходимость выбора рационального курса для сохранения традиционной культуры, в том числе и языка для будущих поколений эта аксиома, неоднократно звучала из уст автора данной публикации. Статьи Ф.А. Бадалова, посвящнные проблемам лезгинского языка начиная с 90х гг. ХХ века были опубликованы в газетах "Самур", "Алпан" (Баку), "Лезгистандин хабарар", "Голос арода" (Махачкала) "Лезгинские известия" (Москва), в разных журналах, сборниках материалов научных конференций, "круглых столов", а также в монографиях. В статьях, а также в литературных произведениях (роман "Миф", комедии, рассказы, интермедии и т.д.) автора использованы тысячи слов, идиоматических выражений, словосочетаний, фразеологизмы и т.д. из диалектов, а также некоторые недостающие буквы, вопреки давно устаревшим и не пригодным правилам правописания.

Инал чаз са шакни авачиз тарихдин фактар герек къведа. Чна пеласгрин, этрусрин, египетвийрин ва кавказдин албанрин кхьинар кIел авурдалай кьулухъ абурунни Къавказдин абориген халкьарин арада къавумвал хьун успат жезва. А къадим халкьарин чIаларин гафар грек, латин ва маса чIаларин куьмекдив Авропадин ва Мукьвал Асийадин гзаф чIалариз фенва. И гафарин сан цIудралди, вишералди хьун мумкин йа. Има акI лагьай гаф ттуш хьи Къавказдин чIалар (гьакIни лезги чIал) и чIаларин виридахъ галаз къавум йа. Чна и чIалара авай формадизни манадиз ухшар гафарин мисалрал гьабурун мукьвавал къалуриз канзава. ГIаламат кар ам йа хьи, и гафарин арада чIала фад-фад дуьшуьш жезвай гафарихъ галаз ппара къериз дуьшуьш жезвай (гIайиб) гафарни ава. И гафар венерик гIазаррин ва абур сагъар хъавунин текстерихъ галаз къадим чIаларай аттанвайбур йа.

Квез «ттаппкка» вуч лагьай гаф йатIа чидан? Къуба нугъатра дуьшуьш жезвай и гаф лезги гафарганра авач. Лезги гафарганра хьанайтIани, ама «тапка» хьиз кхьидай, анжах «тапка» «ттаппкка» ттуш. И гаф чавай урус чIалаз ‘мотыга’ хьиз элкъуьриз жеда. Лезги гафарганра урусрин «мотыга» гаф лезги чIалаз ‘керки’ хьиз элкъуьрнава. Дегь чIаван туьрк гафарганда «керки» урусрин ‘кирка’ гаф хьиз къалурнава, лезги чIалаз урусрин «кирка» гаф ‘каца’ (нугъ. «ккаццай») хьиз таржума авунва. Эгер «ккацца(й)» ‘кирка’ йатIа, «ттаппкка» ‘мотыга’ йа ман.